[ 5 ] ورُوِيَ [ عَنْهُ - صلى الله عليه وسلم - ] ( 1 ) : " أرْبَعٌ قَدْ فَرَغَ [ الله ] ( 2 ) مِنْهَا : العُمر ، والرزْقُ ، والخَلْقُ والخُلُقُ ] . أو كما قال . وقالت [ طائفة ] ( 3 ) أخْرَى : الدعاء وَاجِبٌ . وَهُوَ يَدْفَعُ البَلَاءَ ، ويرُدُّ القَضَاءَ . [ 6 ] وَاحْتَجوا بِمَا رُوِيَ [ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهُ ] ( 4 ) : " لَا يَرُدُّ القَضَاءَ إلا الدُّعَاء " .

--> = وقال ابن حجر في شرح الفتح 11 / 492 أثناء شرحه لحديث أبي هريرة ؛ " جف القلم بما أنت لاقٍ " : ووقع لفظ " جف القلم " أيضاً في حديث جابر عند مسلم ، وفي آخر حديث ابن عباس الذي فيه " احفظ الله يحفظك " ففي بعض طرقه : " جفت الأقلام وطويت الصحف " وفي حديث عبد الله بن جعفر عند الطبراني في حديث : " واعلم أن القلم قد جف بما هو كائن " وانظر كشف الخفاء 1 / 307 ، 332 . [ 5 ] في مجمع الزوائد 7 / 195 " باب فيما فرغ منه " من حديث عبد الله بن مسعود بلفظ : " أربع قد فرغ منهن : الخُلقُ والخَلْقُ والرزق والأجل . . . " وللحديث شواهد في الصحيحين عند البخاري 6 / 303 حديث رقم / 3208 / ، ومسلم قدر رقم / 2643 / ، وعند الترمذي 6 / 310 ، وأبي داود 5 / 82 ، وابن ماجة 1 / 29 ، من حديث عبد الله بن مسعود من حديث طويل : " . . . ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد . . . . " . [ 6 ] أخرجه الترمذي من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه 4 / 448 برقم / 2139 / ، وعند ابن ماجة مقدمة رقم 90 وفتن رقم / 4022 / من = ( 1 ) سقط ما بين المعقوفين من ( م ) . ( 2 ) زيادة من ( م ) . ( 3 ) زيادة من ( م ) . ( 4 ) عبارة ( م ) : " أنه - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يرد . . . . " .